公元前1世纪的某一天，当恺撒大帝身着丝绸袍服出现在剧院看台中心时，全场颤动，被所有的人认为是绝代的奢华。但是，为古罗马贵族竞相追捧的丝绸，并非罗马帝国的产品，而是穿越千山万水，经过神秘商道，从万里之遥的东方运送而来。这条联合东西方的“神秘商道”，后来被人们称为“丝绸之路”。丝绸之路的东方起点，则是被西方人称为“丝国”的我国，而这些富丽的丝有适当一部分便是来自我国西南内地有着“锦城”之称的成都。

  在今天“考古我国”重点项目开展作业会上，发布在三星堆遗址祭祀坑内，发现了祭祀用的丝绸。此次发现，在精力层面，印证在古蜀时期，丝绸有交流天地人神的共同用处；在物质层面，也反映其时古蜀国的丝绸出产，为西南丝路供给考古学实证。

  “尽管三星堆遗址发现的丝绸，它并不是时代最长远的，但是这样的发现仍是很让人振奋的。”我国丝绸博物馆研讨员周暘介绍说，在三星堆遗址祭祀坑里边，考古专家使用抗原抗体反响原理，对保存状况欠安的纤维，进行纤维种类的生物学判定，把肉眼不行见的信号给发现出来。

  此次在三星堆遗址祭祀坑发现了两种丝绸。一种是在祭祀坑的灰烬层里发现很多丝绸痕迹；第二种是在青铜器的周边上发现了丝绸包裹的痕迹。她解释道，发现丝绸一般有三种语境：一是反映尘俗日子的遗址，二是反映丧葬风俗的墓葬，三是反映宗教信仰的祭祀坑。“此次在祭祀坑里发现丝绸，咱们很快乐看到，经过考古开掘发现丝绸的功用被进步到了精力层面。”

  丝绸在我国5000年的前史里边，它都扮演了不同的人物。最高层面是祭服，用来做祭祀用的，交流天地人神的；第二个层面是尸服，随同逝者去往往生的；第三个层面是日常穿戴，反映了实际社会的。

  在祭祀坑里发现丝绸，把丝绸的功用进步到了形而上的层面。祭祀是最盛大的场合，它的礼仪空间、宗教信仰、世界观念都经过考古中的丝绸有一个很好的发现。丝绸作为交流天地人神的载体和前言。最早的丝绸，必定不是做漂亮衣服用的，必定是交流天地人神所用。为什么古人将丝绸作为交流天地人神的载体呢？这是由于这是与我国重要的文明关键有关。丝绸、蚕、桑树表现了我国特色的天人合一的概念。

  从整个丝绸之路来讲，此次考古开掘新发现为整个西南丝路供给了一个非常好的考古学实证。她说，在巴蜀文明进程中，丝绸关乎民生。随同中华文明5000年走过来，期望能够经过巴蜀考古进程，能够勾勒整个西南丝绸之路的全貌。

  丝绸与蜀地有着亲近的联络，传说最早创造丝织品的人便是中华鼻祖黄帝的妻子嫘祖，而螺祖便是蜀人。最早在成都平原树立政权的族群称为“蚕丛”，与养蚕抽丝有着直接的联络。因此，蜀地的栽桑养蚕、纺织丝绸技能一向居于领先地位。

  先秦时期，以成都为起点的南边丝绸之路拓荒后，成都与南亚、中亚等地树立起联络，丝绸织品就成为重要产品。西汉武帝时期北方丝绸之路注册后，蜀地丝绸织品更是成为必不行少的最重要产品。

  蜀地蚕桑业前史悠远持久，能够追溯到远古时期。“蜀”之称谓，源于蚕桑业的鼓起和开展。《释文》和《玉篇》则说“蜀，桑中虫也”。蜀地之所以成为丝绸之乡，究其原因，与气候温文、沃野千里、土壤膏腴、水源丰厚等自然环境要素亲近相关。成都百花潭公园曾出土一件战国嵌错宴乐水陆攻战图铜壶，壶身上有采桑图画，描绘了一群身着长裙的妇女在茂盛的桑园内采摘桑叶的欢喜现象。成都汉墓出土了很多的画像砖，所绘采桑图和桑园图也反映出两汉时期种桑、养蚕、缫丝和织锦业开展的现象。

  从蚕丛时期到开通时期，蜀地的丝绸制作不断演进，至秦汉之时，成都因织锦之盛而有“锦官城”之美名，在我国甚至世界产生了重要而深远的影响。

  秦汉时期，蜀锦独妙，艳压群芳，冠绝全国，成都作为蜀锦的主产地，可谓是“世界丝绸制作中心”。成都的丝、锦鼓起时刻早，质量上乘，技艺共同而精深；丝织业制作规划大、产值高，产品作为“东方珍宝、中华一绝”，行销于海内外。

  早在先秦远古时期，蜀地便开端了大规划栽桑养蚕抽丝，三星堆文明时期，丝绸出产已达到了适当兴旺的水平。考古学家曾发现三星堆遗址二号祭祀坑出土的青铜立人像身着上衣下裳，服饰上有崎岖纹饰，应是丝绸织品表达，可见蜀人3000多年前便已较为熟练地把握了丝织方面的技艺。战国时期，蜀国的丝织业已具适当规划，蜀地墓葬中发现过零散的丝织域物痕迹。秦并巴蜀后，向蜀地大规划移民，这中心还包含很多的劳动力和手工业者。这些移民给蜀地和成都带来了先进的出产技能和人力、财力，促进了蜀技地丝织业的开展。秦汉时期在成都筑锦官城，大规划出产蜀锦等丝织品，由官方独占蜀锦出产。

  西汉成都的蜀锦，质量上乘，色彩艳丽光润，图画多彩生辉，故而独步全国。1995年中日尼雅遗址学术考察队在新疆民丰县尼雅遗址一处古墓中发现了一块汉代蜀地织锦护臂，该织锦上织有“五星出东方利我国”的字样，被誉为20世纪我国考古学重要发现之一，充沛印证了汉代织锦业的兴旺，也印证了成都是其时我国的丝绸制作中心，而很多经长安运往西域、中亚和欧洲的丝绸织品实为成都所造。

  两汉时期，成都区域的织锦业已步入“机械化”出产阶段。成都曾家包汉墓石刻上雕琢有汉代脚踏式的织布机和织锦机。成都老官山汉墓出土了4架织机模型，为一钩多综式提花机，一同出土的还有胸部漆书铭文的织工。据纺织专家研讨，这款杂乱的综式提花机是其时世界上最先进的织机。老官山汉墓织机模型的发现，填补了我国甚至世界纺织机械史之空缺，改写了今人对汉代提花机的知道。

  传统意上的“丝绸之路”，一般是指“北丝绸之路”。成都与北方丝绸之路有着非常亲近的联络，很多成都出产的丝绸产品经过川陕路途运送至长安，然后经河西走廊再运至西域和中亚及欧洲。但是当人们在谈到北方丝绸之路，我国西南区域就已然显现了一条以成都为起点，经今云南，到缅甸、泰国，然后再到印度、阿富汗，并经中东与欧洲产生联络的千年商贸古道，也便是被今人称为“南边丝绸之路”的世界通道。

  据考古发现，早在商周时期，古蜀区域便已与印度和东南亚各国经过陆上交通联络。据前史文献记载，张骞出使西域时，曾在大夏(今阿富汗)见到蜀地所产邛竹杖、蜀布等，得知蜀地与西方交易往来由来已久。

  这以后汉王朝相继差遣多批使者率队寻访这条路途，并对这条南边丝绸之路商道不断拓宽。“南边丝绸之路”在前史上也称“蜀一身毒道”，起于今四川成都，直通川滇两省，衔接缅甸、印度，通往东南亚、西亚以及欧洲各国。南边丝绸之路与北方丝绸之路、海上丝绸之路相同，皆为我国古代对外交通交易和文明交流的重要通道。